При прочтении некоторых жанров японской литературы может сложиться впечатление, что придворные в Средневековой Японии на досуге (то есть, когда не надо было выполнять многочисленные ритуалы по всяким поводам и мутить политику) занимались преимущественно тремя вещами: вступали в любовные отношения, писали стихи и плакали. Гляди, сынок, как человек без Поларойда-то мучается. (с) А про стихи, кстати, самая что ни на есть правда. Пралюбоф, думаю, уверена, тоже.

Средневековые японцы были очень чувствительными людьми. Чуть что – сразу в слезы. Причем, распространенного нынче суеверия, что мужчине это-де зазорно, тогда еще не существовало. Разве что иногда стеснительно упоминается, что представители сильного пола делали это украдкой. Так что если речь шла о какой-нибудь любовной трагедии, рыдали по обе стороны баррикад.

Платки в те времена использовали для чего угодно (для обертки, как «подстилочку» для подношения, просто как самоценный подарок), но не для утирания слез. В общем-то, нафига, если есть широкие рукава многослойных одежд? Торжественная одежда придворных дам, на минуточку, могла быть аж 12-слойной. Так родился очень красивый поэтический образ – намокшие рукава как символ переживаний и тоски. Эксплуатировать его стали в хвост и гриву. Трудно найти что-то из «дневникового» жанра или сборника стихотворений, где хоть раз он не упоминается. Причем, чаще всего, как-нибудь хитро. В стиле, я гулял вокруг твоего дома всю ночь, ушел поутру. Почему ж так влажны рукава моего кимоно?.. С разбегу начинаешь удивляться: он там гулял или по кустам ползал, собирая росу?

Нет, какая все-таки мудрая, гениальная нация! Сколько всякого предвосхитила в мировой культуре! Сдержанно заламывающие руки романтики, сурово-насупленные в своем отчаянии экзистенциалисты, утопающие в потоках слез эмо – все это было много, много позже.

Но читаешь и думаешь: что это? Обнаженность нежных душ? Традиция не сдерживать чувства? Гипербола для цветастости произведений? Полагаю все же, что раз этот образ столько раз повторяется, какие-то корни в реальности он таки имел.

@темы: КОНЦЕПТуальная трава, Япония, РазМЫШлизмы, Несерьезное, Японская литература

---

Дочитала "Записки у изголовья". Это сборник небольших зарисовок, написанных в "дневниковом стиле" придворной дамой X века по имени Сэй-Сёнагон. Забавно, с другой известнейшней женщиной-автором, Мурасаки Сикибу (а она написала "Повесть о Гэндзи", это вам не хухры-мухры; но также писала и в "дневниковом" жанре) они, по признанию современников, друг друга взаимно не любили. Еще бы, соперницы на литературном поприще.
Товарищи, хочу вам сказать, что это прекрасный образчик "уютного бложика". Ваще ничего, по сути, за 11 веков не поменялось.
Там даже "темы" можно проставить: "Лытдыбр", "Сто фактов обо мне" (автор заменяет это описаниями в стиле "то, что (вызывает определенные чувства)", но пишет, конечно же, о себе), "Кухонная философия", "Описания природы". Фотографии тогда, понятное дело, не было, но зато к каждому отрывку прилагается маленькая картинка. Правда, не поручусь, что в оригинале так было, может быть, современные издатели накреативили.

Разве что комментариев в этом "блоге" не хватает. Впрочем, в тексте упоминается, что они были выданы в устном виде.

Еще немного пространных словей о классике, уютных бложиках и современной литературе

Помню, как-то мы с коллегой говорили на тему, кто из современных нам писателей со временем войдет в обойму классиков. Очевидно, что сейчас однозначно сильной фигуры на российском литературном горизонте нет. Впрочем, я бы назвала Пелевина; а многие прочат вечную славу в веках Улицкой. Коллега серчал на авторов, что мол, распаляются по мелочам, ничему не учат, конспектируют какие-то частности, а о Вечном и не думают.
И я заметила, что вот, например, "Дневник" Марасаки Сикибу, казалось бы, довольно простенький и по фабуле, и по стилю. Ну ничего вот прямо ТАКОГО в нем нет: скрупулезное описание будней придворной дамы с приличествующими случаю рассуждениями о всяком. А между тем, уже много веков востребованности не теряет. И вероятно, через много-много лет потомки будут высоко ценить то, что мы сейчас читаем как беллетристику, ибо вообще ни фига "вблизи" не понятно, что в итоге сыграет свою роль в развитии литературы.
О чем я там врала? Таки вдруг случится так, что через 11 веков наши далекие потомки будут чтить наши уютные бложики как прекрасные образчики классического ранне-постмодернистского креатива?
Представляю себе в роли классика, например, Тему Лебедева... Нет, не очень представляю. Но на сочинения школьников по его ЖЖ хотела бы увидеть. Что-нибудь в стиле "Несмотря на разделяющее нас время, многие темы, которые поднимал автор, и по сей день остаются остро-проблемными и актуальными. Что это: спираль развития цивилизации, или Артемий Лебедев настолько опередил свое время?" о.О

@темы: КОНЦЕПТуальная трава, Япония, Нет, я не курила, РазМЫШлизмы, Несерьезное, Японская литература

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Не, а что, по-моему очень даже про меня. Она даже рыжая)))

Mouse Gemini Котофейская Машина открыла ваш истинный облик! Ты совершенно сумасшедшая кошка. Хорошо, что друзья и родственники уже немного привыкли к твоим выходкам, не то ты непременно свела бы их с ума. Какая ты кошка?

@темы: Все побежали - и я побежал

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Коллега рассказал историю.
Его приятель завел кота. Нормального такого кота, помесь британца и еще кого-то. Длинношерстного.
ВНЕЗАПНО выяснилось, что зверь линяет. Так этот, с позволения сказать, хозяин не нашел ничего лучше, чем животное ПОБРИТЬ.
Нет, ну что вообще у некоторых людей в головах происходит? Кем надо быть, чтобы до такого додуматься?
Ну мешает тебе шерсть, так пошевели капельку мозгами, сообрази, что _длинношерстное_ животное будет линять. Заведи сфинкса и сиди, радуйся. Но не-е-ет. Мы сначала купил пушистый шарик, а потом побреем его нахрен. Очень логично и гуманно.
Тьфу.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

В процессе придумывания слогана, искала Мышатинка всякое и нашла японские пословицы.
Хочу сказать вам, они прекрасны!

Многие из них удивительно современны:
Уступай дорогу дуракам и сумасшедшим ДДД актуально сегодня, да.
Прилежания нового работника хватает на двадцать дней К вопросу о том, что на новую работу надо "хотя бы первое время" приходить вовремя. Мы получили конкретизацию. Двадцать дней, все поняли?
Вечером пьяница — утром лентяй Я так и так ленивая скотина, имею полное право спиться.

Некоторые довольно специфичны и не всегда нам понятны:
Люди с большой головой удачливы о.О
Скрежет зубов сушеной сардинки (О бессильной злобе) Даже комментарий составителям пришлось вставлять, о как
Яйцо не бывает квадратным, уличная женщина — искренней Это ваще шедевр, я считаю. Вот сравненьице придумали...)))

Иные отражают японский менталитет, который для нас чужд:
Кто чувствует стыд, тот чувствует и долг Культура стыда, да-да. У нас это скорее было бы: "Кто чувствует вину, тот чувствует и долг".

И наконец, часть пословиц спорна, но я не могу с ними не согласиться:
Остерегайся молчаливых людей

Забавно, в общем. Жалко, не дали мне одну из пословиц использовать для слогана, да. Косные люди! Никакой тяги к прекрасному.

P. S. А пословицу про яйцо надо прицепить к моей фотографии со стоящим яйцом.

@темы: КОНЦЕПТуальная трава, жЫзненное, Япония

---

Так как крыша, кажется, уверенно вернулась на законное место, Мышатинка решила, что такое добро точно не должно пропадать зазря. И задумала немного пожевать любимой травы; той, которая требует чуть больше мозгодвижений, чем "сижу, смотрю на экран, пока не засну".

На этот раз в мои жадные лапки попал, на удивление, не кайдан. А очень даже волшебная сказка, самое раннее из дошедших до нас произведение хэйанской эпохи*, - "Повесть о старике Такэтори" (он же Гога, он же Жора она же "Такэтори-моноготари", она же "Такэтори-но окина моноготари", она же "Повесть о Кагуя-химэ".

Прародительница японской прозы

"Не в наши дни, а давно-давно жил старик Такэтори. Бродил он по горам и долинам, рубил бамбук и мастерил из него разные изделия на продажу. Потому и прозвали его Такэтори - тот, кто добывает бамбук". Однажды в чаще леса находит он в стебле бамбука прекрасное дитя - крохотную девочку "ростом всего в три вершка". Такэтори забирает ребенка домой, и они с женой воспитывают найденыша как родную дочь.

Кагуя-химэ на удивление быстро растет, и вот уже через три месяца превращается в девушку ослепительной красоты. Прослышав о том, мужчины по всей стране заочно влюбились в нее и пришли свататься. Но она всем отказывала, и постепенно женихи один за другим "сходили с дистанции". Наконец, осталось всего пятеро самых упорных. Каждый из них получает от Кагуя-химэ задание. Счастливчик, который выполнит просьбу строптивицы, сможет рассчитывать на ее руку и сердце...

В этой волшебной сказке очень сильно чувствуется влияние Индии и Китая на японскую мифологическую культуру того периода. Даже сам образ прекрасной девы из другого мира, временно пребывающей в теле человека, заимствован оттуда. Тем не менее, к чести автора (который, к слову, неизвестен) стоит отметить, что он весьма искусно переработал все заимствованные мотивы, подкрепив их японскими верованиями и реалиями своего времени. Считается, что под масками женихов Кагуя-химэ выведены реальные люди, описанные в сатирическом ключе.

Как всякая сказка, «Повесть о старике Такэтори» назидательна. Причем, назидательность эта достаточно «лобовая». Например, в конце каждого из пяти маленьких отрывков, описывающих процесс добычи волшебных предметов по наказу Кагуя-химэ, приводится мораль. Подается она весьма искусно: через устойчивые выражения языка, которые якобы и стали использоваться после описанных в отрывках событий. Например: «С тех пор и говорят при таких неудачах: “Погорело его дело, дымом пошло”». Или: «С тех пор и говорят про таких неудачников: “Напрасно рассыпал он жемчужины своего красноречия”». И даже: «С тех пор и пошла поговорка про таких бесстыдников: “Испить чашу позора”».

Впрочем, при всей своей сказочности «Повесть…» глубоко мифологична, что особенно проявляется во второй половине текста (он вообще очень четко делится на две части: сказочно-сатирическую и лирично-мифологическую). Вопреки ожиданиям читателя, хеппи-энда не случается, события развиваются в полном соответствии с положенной в основу текста легендой. Конец сказки пронзительно-трогателен и символичен. Он явно рассчитан на сопереживание читателя (чего миф зачастую лишен в той мере, в какой такая особенность есть у литературного произведения). Мы не знаем, могли ли события «Повести…» произойти на самом деле, но… «Так говорит старинное предание».

Как я вычитала в этих наших интернетах, существует несколько переводов «Повести…». Мне достался самый популярный и, вероятно, самый удачный, за авторством В. Н. Марковой. И ее мастерством я не могу не восхищаться.

В тексте очень многое строится на игре слов.
Например:
«Но влюбленные, глаз не смыкая, все ночи напролет бродили вокруг ограды (дома Кагуя-химэ – M. G.) и, проделав в ней дырки, заглядывали во двор и вздыхали: «Где ж она? Где ж она?», а многим слышалось: «Где жена? Где жена?» Влюбленные вздыхали: «Мы тоскуем, мы плачем, а от нее ни привета, ни вести…» А людям слышалось: «Мы тоскуем о невесте, о невесте…» Так и родились слова «жена» и «невеста».»

И такого там полный текст. Например, все назидательные выражения, которые я цитировала выше, опираются на игру слов и предшествующий сюжет.

Представляете, какая колоссальная, кропотливая и талантливая работа требовалась, чтобы свести концы с концами, сохранив игру слов, связность эпизодов и сюжет автора? Я безумно пожалела, что не знаю японский язык и не могу посмотреть, как и что обыгрывается в оригинале**. Надо будет поискать другие переводы, может быть, они прольют немного больше света на этот вопрос.

В заключение хочу сказать, что произведение это, несомненно, заслуживает самого пристального и искреннего внимания. Считается, что «Повесть…» стала «прародительницей» последующей японской прозы. В любом случае, в ней нашли отражение все особенности «художественной прозы» (то есть, не мемуарной и не дневниковой) того периода.

*Хэйанская эпоха, или период Хэйан - период я Японии с 794 по 1185 гг., слово в переводе означает "мир", "спокойствие" (назван по тогдашней столице). Эту эпоху принято считать "золотым веком" классической японской литературы.

**Впрочем, комментарии к тексту немного проливают свет на этот вопрос. Например, про процитированный отрывок с «женой» и «невестой» написано, что «В оригинале шуточно обыгрывается этимология слова "свататься", в первоначальном значении "тайно ходить к жене по ночам", - форма брака, бытовавшая при родовом строе, когда жена оставалась в родительском доме». Такой брак, к слову, назывался «цумадой». Он являл собой пережиток матриархата: молодой муж либо входил в семью жены, либо только навещал ее по ночам в родительском доме.

P. S. Мышатинка с этого текста поимела свой личный Мышастинский бонус. Один, из предметов, которые Кагуя-химэ попросила ей достать, - платье из шерсти огненной мыши. Вот что написано в комментариях: «Согласно китайским легендам, горный хребет Куньлунь опоясывают огненные горы. В огне живет мышь ростом больше быка, покрытая густой шелковистой белой шерстью. Выйдя из огня, она обливала себя водой и умирала, а из ее шерсти пряли ткань, которую мыли не в воде, а в пламени».

@темы: Японская литература

---

Мне по почте прислали картинку, в полной мере отражающую мое настроение по утрам.

@темы: Блондинкой быть не запретишь, жЫзненное

---

Ёжик смотрит очередной футбольный матч. На минуту зависаю перед экраном.

-Ух ты, у них там снег!
-Это Казань, Мысь.
-У них там Казань?!
-Зима ж скоро...

P. S. Ничо не пили.

P. P. S. Футбол уже задрал. Может, и хорошо, что на Чемпионат не попали. Он в Африке проходит, там дети голодают... Право, зачем нам туда?

P. P. P. S. "Совсем эти новые русские охренели - коврик для мышки покупать". У них поле с подогревом. Снег падает и тает...

@темы: Диалоги

---

Зверюшки на видео - это вомбаты. Зацените комменты по ссылке, да.

---

Контекстная реклама жжот.
На страничке с "Балладой" Гумилева ("Пять могучих коней мне дарил Люцифер..." ) предлагают купить кольца с рубинами.
Велика сила искусства. Хорошо двигает продажи.

Но учитывая опыт лирического героя, я бы воздержалась от необдуманных поступков.

@темы: Блондинкой быть не запретишь, жЫзненное

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Тяжело быть японской женщиной (с)

@темы: Ручки-крючки, ФотофигУшки, Друзья

---

Ну, Мышь, и во что ты в очередной раз вляпалась?
Кто виноват? и Что делать? Очевидно, "прыгать надо".

@темы: Блондинкой быть не запретишь, жЫзненное

---

Мышки - ночные животные

Мне очень нравится смотреть на спящего Ёжика.
Он похож на трехлетнего мальчика, который играл с машинкой или конструктором, а потом внезапно утомился и уснул. Справедливости ради, надо сказать, что я слабо представляю себе, как выглядят трехлетние мальчики. И тем более, я не в курсе, откуда в этой умозрительной сцене всплыла машинка. Но как говорится, из песни слов не выкинешь.
Длинные, густые, загнутые вверх ресницы; чуть надувшиеся губы (ты расстроен, что не достроил замок из кусочков конструктора?); упавшая на лоб прядь; на удивление фарфоровая, гладкая кожа. А я знаю каждую твою морщинку, хотя сейчас их и не видно. Вот здесь - потому, что ты много улыбаешься; а здесь - потому, что я расстраиваю тебя, но я не со зла. Я с трудом сдерживаюсь, чтобы не зацеловатьвотпрямщас. Иногда не сдерживаюсь, прости...)
Говорят, именно во сне проявляется истинная сущность человека. Что ж, это подтверждает мою теорию, что Ёжик - святой.

Вообще, умные дяди и тети психологи утверждают, что если нам нравится наблюдать за спящим любимым человеком, это, типа, клево. Это значит, что мы принимаем его внутреннего "ребенка". Не знаю, мне бы справиться с "внешним", который дает о себе знать во время бодрствования.


Я ложусь спать позже, а встаю раньше, чем он. И у меня есть куча возможностей понаблюдать. При всех недостатках несовпадения режима, я очень ценю такие моменты. Моменты, о которых он по-настоящему мало что знает. Но главное - что о них знаю я.

@темы: Блондинкой быть не запретишь, жЫзненное, Любимая Колючка

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

11.11.2009 в 13:31

Пишет  Komissar:

Семинар - будет!
Итак. Мой семинар по Таро состоится 28 ноября (суббота) с 16:30 до 19:30.
Буду давать с нуля и для начинающих Таро в гадательном аспекте, плюс устрою приятные дополнительные плюшки. Никакого стрема, будет все познавательно, интерактивно и душевно.
Вкусный чай, кофе и печеньки прилагаются.
Так что если кто хочет или кто-нибудь из ваших друзей-знакомых хочет познакомиться с Таро - милости просим.
Территориально - центр, 10 минут пешком от метро.
Пишите в личку по вопросам участия

Ваш Комиссар.

---

Если оставить человека наедине со своими мыслями, он такое может надумать, что потом остается только удивляться. А уж если это тебя непосредственно касается, и тебе теперь с этим разбираться, вообще веселуха.

Вообще, забавно: вот, вроде бы, есть сложившееся мнение о каких-то убеждениях человека. А потом - бац! - и оказывается, что на самом деле они уже давно поменялись.
Прихожу к выводу, что в некоторых ситуациях принцип "каждый раз - как в первый раз" рулит.

@темы: Блондинкой быть не запретишь, жЫзненное