Сонное голодное добро
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
вторник, 12 августа 2008
12:21
Доступ к записи ограничен
Сонное голодное добро
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
понедельник, 11 августа 2008
Сонное голодное добро
-Я шла посмотреть на красивых мужиков, а показали только одного! И того - в анонсе "Бэтмена"
(с) Ваша покорная
*Задумчиво*
-А потом они разнесут Перу... Я УЖЕ ХОЧУ следующую часть!!!
Юная
(с) Ваша покорная
*Задумчиво*
-А потом они разнесут Перу... Я УЖЕ ХОЧУ следующую часть!!!
Юная
Змей Горыныч, древние китайцы и красивое платьишко
Сонное голодное добро
Я уже говорила, что нельзя Сетевушке в лапки деньги давать, да? Если нет, скажу сейчас. 
Выдали мне тут денежку за проект один, так я им уже ноги приделала. Правда, потратила с умом, ничего сказать нельзя. Купила ультрфиолетовый фильтр на объектив ("партия велела", то бишь, дизайнер наш наказал; человеку с 20-летним стажем я не могу не доверять). А еще удлинительные кольца (это такой вариант "в пользу бедных": если хочется снимать макро, можно не тратить 40 000 на объектив, а купить эти прибамбасы, они позволяют изменять предусмотренные в имеющемся объективе диапазоны фокусного расстояния). И да, СУ-У-УМОЧКУ под фотоаппарат и прочие прибамбасы. Теперь у меня все помещается, и еще, она очень удобная.
Кольца, кстати, уже попробовала. Тыкаем и смотрим
Выдали мне тут денежку за проект один, так я им уже ноги приделала. Правда, потратила с умом, ничего сказать нельзя. Купила ультрфиолетовый фильтр на объектив ("партия велела", то бишь, дизайнер наш наказал; человеку с 20-летним стажем я не могу не доверять). А еще удлинительные кольца (это такой вариант "в пользу бедных": если хочется снимать макро, можно не тратить 40 000 на объектив, а купить эти прибамбасы, они позволяют изменять предусмотренные в имеющемся объективе диапазоны фокусного расстояния). И да, СУ-У-УМОЧКУ под фотоаппарат и прочие прибамбасы. Теперь у меня все помещается, и еще, она очень удобная.
Кольца, кстати, уже попробовала. Тыкаем и смотрим
четверг, 07 августа 2008
Сонное голодное добро
Чем хорош Интернет - так это тем, что он является великолепной площадкой для разведения срачика (а тот в свою очередь служит поднятию рейтинга).
Если в реале чаще всего срабатывает стадный инстинкт (а значит, провокатор всегда рискует поплатиться за неосторожное высказывание репутацией, честью, зубами, нервами и спокойствием), в Интернете у многих автоматически врубается другой механизм. Я условно назвала бы его комплексом "Суслик, сука, Личность". То есть, появляется непреодолимое желание составить Мнение (желательно, отличное от большинства) и безапеляционно выразить его.
Соответственно, каждый провокатор обрете как противников, так и сторонников, а потом при должном умении создаст ситуацию, в которой обе стороны будут противостоять друг другу, увеличивая количество комментов в геометрическом порядке.
В свое время я писала доклад про психологические особенности субъектов коммуникативного пространства Интернета. Тогда один из тезисов, которые я выдвигала, звучал так: "Для Интернета свойственны пониженная критичность восприятия объекта (информации) и повышенная критичность восприятия субъекта (человека)".
Теперь я склоняюсь к мысли, что в Интернете наличествует повышенное восприятие своего эго. И последние "громкие" темы блогосферы (пост Лукьяненко, Новгородское дело) подтверждают это.
Если в реале чаще всего срабатывает стадный инстинкт (а значит, провокатор всегда рискует поплатиться за неосторожное высказывание репутацией, честью, зубами, нервами и спокойствием), в Интернете у многих автоматически врубается другой механизм. Я условно назвала бы его комплексом "Суслик, сука, Личность". То есть, появляется непреодолимое желание составить Мнение (желательно, отличное от большинства) и безапеляционно выразить его.
Соответственно, каждый провокатор обрете как противников, так и сторонников, а потом при должном умении создаст ситуацию, в которой обе стороны будут противостоять друг другу, увеличивая количество комментов в геометрическом порядке.
В свое время я писала доклад про психологические особенности субъектов коммуникативного пространства Интернета. Тогда один из тезисов, которые я выдвигала, звучал так: "Для Интернета свойственны пониженная критичность восприятия объекта (информации) и повышенная критичность восприятия субъекта (человека)".
Теперь я склоняюсь к мысли, что в Интернете наличествует повышенное восприятие своего эго. И последние "громкие" темы блогосферы (пост Лукьяненко, Новгородское дело) подтверждают это.
вторник, 05 августа 2008
Сонное голодное добро
Сонное голодное добро
Писалось как "полу-рабочий проект". Цель: осветить основны жанра. На особую глубину и истинность не претендует я только учусь . Частично уже было публиковалось мною ранее.
P. S. В оригинале текст будет представлять из себя несколько разрозненных отрывков, потому "полотнищем" может смотреть несколько нестройным.
Красная рука и гробик на колесиках… по-японски
Неокайдан*: истоки жанра
С японского «кайдан» дословно переводится как «история о призраках». Из всех явлений массовой культуры этот жанр, пожалуй, наиболее полно отражает подсознательные страхи японцев, заложенные в их ментальность и нашедшие отражение в их картине мира.
Сюжет, как правило, довольно прост и отчасти перекликается с детскими страшилками, которые все мы рассказывали в детстве (недаром в основу неокайдана ложатся так называемые «городские легенды). В одном большом-большом городе, в темной-темной квартире сидела мертвая-мертвая девочка и заманивала туда невинных людей! Чтобы убить потом, конечно же.
В неокайдане мы найдем все разновидности городских легенд: страшлки («Звонок», «Поезд-призрак»), обрывочные слухи («Последний пропущенный звонок»), тщательно скрываемые нелицеприятные истории («Темные воды»). Эти источники существуют всегда, но их можно не замечать… ровно до того момента, как ужас ворвется в вашу жизнь.
Неокайдан урбанистичен, закован в стекло и металл. Его герои – типичные люди со своими проблемами, чаяньями и страхами. Школьники, студенты, служащие, «вольные художники». Зло подкарауливает каждого – а значит, никто не может расслабиться и подставить спину неизвестности.
Контакт с мстительным духом ломает судьбу героев, подчиняет их размеренную жизнь извращенной, мистической логике. Это проявляется в постоянном нарастании напряжения, постепенном вытеснении картин мирной жизни сценами вымораживающего ужаса. И как апогей – столкновение лицом к лицу, которое чаще всего заканчивается для человека трагически.
*Существует другой вариант написания: нео-кайдан
Маленькие мертвые девочки? О.О
Ключевой персонаж – мстительный призрак обакэ (бакэмоно), дословно – «преобразующееся существо». Термин, как правило, относится ко всем типам сверхъестественных существ. Нас же интересует в данном случае только одна «разновидность» – юрэй: призраки тех, кто в момент смерти был лишен покоя или принял насильственную смерть. Огонь, пожирающий душу такого человека, оказывается настолько силен, что после гибели физической оболочки появляется дух, целью которого становится месть. Как правило, юрэй активизируется ночью (в некоторых источниках указывается период между двумя и тремя часами), часто привязан к конкретному месту – своей гибели, проживания, собственного или жертвы. Что примечательно, чаще всего юрэй – это женщины, представители сильной половины человечества гораздо реже встречаются в этой части японской мифологии.
Нельзя не сказать пару слов о символике и эстетике неокайдана. «Атрибутика пугания» продиктована отчасти японскими реалиями, отчасти традицией. Япония – мононациональная страна, там все с темными волосами, характерным овалом лица и разрезом глаз. Поэтому неудивительно, что девушки из кайданов пугают нас длинными темными волосами – это самый простой и менее затратный со всех точек зрения «маркер». Синяя кожа, как правило, для того, чтобы показать: это существо – не из мира живых. В «Проклятии-2» лично я впервые увидела, как выглядит европеец, загримированный в таком же стиле. Скажу откровенно: не вставляет, не смотрится и ничего, кроме омерзения (ибо ассоциируется данное… кхм… творение исключительно с банальным утопленником) не вызывает.
Кстати, как правило, гибель будущих юрэй так или иначе связана с водой. Вода как символ в японской мифологии имеет неоднозначное трактование: с одной стороны, она дарует жизнь, с другой – является домом для многих враждебных человеку существ, в том числе, для демонов и божеств. Так что от воды можно ожидать чего угодно.
Призрак vs юрэй
«Призрак» - самая очевидная мифологическая аналогия юрэй в европейской цивилизации. Богатое воображение писателей, художников, историков, простых людей на протяжении веков снабжало нас подробными сведениями о том, что представляют из себя эти бестелесные субстанции, не могущие покинуть нашу бренную Землю. Между тем, упомянутые два образа схожи, но не аналогичны.
Что мы знаем о призраках? Это неупокоенные души людей (как правило, тех, кто принял насильственную смерть или испытал на себе жестокую несправедливость при жизни), привязанные к определенному месту (чаще всего, место проживания или гибели), нематериальные, могущие проявляться при определенных обстоятельствах. Призраки внушают нам страх и ужас, нередко являются предвестниками нехороших событий, часто стараются об этих нехороших событиях предупредить. Они не материальны, методы запугивания обычно вербально-аудиальные: полупрозрачная фигура, горящие глаза, иногда странные звуки.
А юрей? Они также были обижены при жизни (насильственная смерть), также нередко привязаны к одному месту (см. призрак в «Темных водах», фантам в «Одном пропущенном звонке»), но они могут свободно контактировать с материальным миром и даже влиять на него! Ненависть Садако из «Звонка» была настолько сильна, что материализовалась в виде кассеты, а сама девочка волшебным образом перемещалась из своего колодца в экран телевизора жертвы.
Механика уничтожения живых
Целью существования юрей является месть, а не абстрактная привязанность к дорогим местам или покорное блуждание по затхлым казематам. Месть, как правило, осуществляется по определенной схеме. Спусковым механизмом для стремительно раскручивающейся цепочки действий духа становится некое действие, которое должен совершить персонаж (посмотреть запись на кассете, зайти в дом, поселиться в определенной квартире, и так далее). Зачастую персонаж знает, к чему теоретически могут привести эти действия («Звонок», «Проклятие»), нередко – пребывает в неведении («Темные воды», «Последний пропущенный звонок», «Парик»), иногда узнает о возможных последствиях сразу после совершения действия («Поезд-призрак»).
Далее неизбежно следует кара, как правило, отсроченная. Это либо фиксированное время, либо томящая вечность, в которой за каждым поворотом может ожидать полупрозрачный призрак.
Для уравновешивания сил на кинематографической шахматной доске персонажу дается лазейка для спасения. Чаще всего она связана с необходимостью докопаться до истины: узнать, что за дух гоняется за добропорядочными японцами, по возможности, успокоить или нейтрализовать его. Поэтому дальше сюжет нередко развивается по привычной схеме: поиск информации – посещение знаковых для духа мест – беседа с очевидцами – приход в Самое Главное Место – контакт с духом – избавление (или… не избавление). Если мести духа подвергаются несколько героев, часть гибнет «в процессе», и только самые стойкие доходят до конца.
Кто виноват и что делать?
Япония – страна древних традиций, высоко почитаемых и по возможности сохраняемых. Но не все спокойно в Датском королевстве… Неокайдан, помимо всего прочего, вскрывает глубокую социальную и культурную проблему – проблему забвения своих корней и традиций, отрицания опыта предков.
Герой неокайдана оказывается беззащитным перед инфернальным ужасом мстительного духа. Он пойдет в полицию, будет до исступления изучать материалы, могущие дать ответы на вопросы, лично заберется в осиное гнездо… А между тем, традиционная культура и религия предлагают веками отработанные инструменты борьбы с духами. Буддийские религиозные традиции позволяют если не избавиться от призрака, то хотя бы отсрочить свою казнь и тем самым выиграть время, чтобы спасти жизнь. Но современный житель мегаполиса не пойдет к священнику, максимум, что он позволит себе – посещение экстрасенса, столь же оторванного от корней, как он сам. Прервалась связь времен, и человек одинок и беззащитен перед лицом неведомого, несущего ему гибель…
Всеобщая истерия
Несколько лет назад истеричное увлечение фильмами в жанре «мистический триллер» («японский хоррор») захлестнуло Запад и Америку. Началось все, пожалуй, с фильма «Звонок», который стал теперь культовым, эталонным образцом неокайдана.
Пожалуй, дело не только и не столько в том, что сейчас вообще в моде все восточное. Неокайдан в том виде, в каком он существует сейчас, предлагает человеку с европейской ментальностью погрузиться в мир совершенно не свойственных, чуждых ему переживаний, но при этом основывается на достаточно традиционном и понятном сюжете. Если японская мифология, религия предлагают эффективные способы борьбы с духами (пусть герои и не используют их, но в «матрице» японца эта схема есть), Европа не знала мстительных призраков, могущих контактировать с материальном миром и стремящихся уничтожить всех, до кого дотянутся.
Изучив «чисто западные» ужастики, мы убедимся, что чаще всего события, пусть даже мистические, имеют разумное объяснение и материальную подоплеку («Грибы», «Городские легенды», «Молчание ягнят»). Неокайдан не достанет туз из рукава, предложив простое и логичное, «земное» объяснение происходящего. И в «матрицу» европейца не вшита программа, дающая понимание, где же выход.
Поэтому главные чувства, которые испытываешь при просмотре таких фильмов, - всепоглощающий ужас перед неведомым, отчаянье и обреченность. И самое страшное – что это может случиться с каждым. Сегодня ты сидишь в удобном кресле кинотеатра и смотришь на девочек с длинными черными волосами, а завтра уже становишься их жертвой. И никакая милиция, никакие власти, никакое оружие не смогут уберечь тебя тогда, когда полупрозрачные руки сомкнутся на твоей шее, каплю за каплей забирая твою жизнь.
Возвращение в реальный мир после просмотра провоцирует классический катарсис. Да и в целом такие ощущения нервы щекочут. Поэтому неудивительно, что неокайдан приобрел колоссальную популярность. Такую, что в оперативном порядке был снят ряд ремейков и подражаний, выдержанных в стилистике этого жанра.
Почему у вас так много ремейков?
На волне популярности японских лент ремейков снято не мало. Сюжет менялся в разной степени, равно как и мотивация персонажей. Самые популярные ремейки – «Звонок» (две части, американский), «Темная вода» (американский), «Один пропущенный звонок» (совместный проект американцев, японцев и немцев).
Не имея возможности отмахнуться от очевидного противоречия (образ не типичен для ментальности американца и европейца, поэтому многие нюансы остаются непонятными и скрытыми), сценаристы пошли по самому легкому пути: по возможности упростили сюжет, «овеществили» его. А для затравки зрителям оставили стилистику, символику и «изюминку» в виде мертвых девочек.
Кайдан пугает исподволь, постепенно взращивая всепоглощающий ужас в сердцах зрителей. Он не бросается из-за угла, размахивая цепями и обрывками одежды. Он аккуратно готовит почву, уводит в сумрак подсознательного и прочно гнездится в сердце, вымораживая изнутри.
Американский аналог делает большие глаза, рожу пострашнее, прыгает с потолка и громко кричит: «БУ!» Что называется, почувствуйте разницу.
А также в области кайдана мы впереди планеты всей?
Россия, конечно, не могла остаться в стороне и в спешном порядке (пусть и с отставанием от Запада) разродилась росс-кайданом, получившим гордое название «Мертвые дочери».
В целом, фильм получился вполне в духе, но уж очень ходульным, с учетом нашей реальности.
Однако нельзя не признать, что наши соотечественники копнули несколько глубже, чем сценаристы ремейков (что, впрочем, логично, ибо у нас сюжет, как я понимаю, оригинальный). В частности, был поднят вопрос о методах борьбы с разгулявшимися призраками. Если японец всегда может одуматься и вернуться в лоно традиционной культуры, оградившись от духа должными заклинаниями, русскому человеку буквально некуда податься. Христианство и в частности православие не имеет проработанной схемы, направленной на борьбу с подобного врагами. И авторы находят другой выход: они обращаются к более древним пластам культуры, к язычеству. Имея прядь волос, личную вещь или зная настоящее имя противника (его рода), можно получить над ним власть. И можно как нанести вред, так и оградиться от предполагаемого вреда («Нет твоей власти надо мной, Завулон», да-да). Собственно, это героиня фильма и сделала – чем и спасла себе жизнь.
Несомненно, среди достоинств «кайдана по-русски» можно отметить следующее:
• Попытка вскрыть социальные, культурные, моральные проблемы общества
• Общее выдерживание стилистики
• Интересный вариант решения проблемы, четко увязывающий «странноватый» сюжет с нашей культурной и религиозной историей
P. S. Знаете, какой вопрос, связанный с кайданом, мне задают чаще всего?
А тебе не страшно?!
Вот честно скажу: ОЧЕНЬ страшно. Но любопытство сильнее.
Жанр кайдан, получивший необычайное распространение на Японских островах в 17-18 в., в свою очередь берет начало в средневековых китайских новеллах и в японских буддистских сборниках сэцува, поучительных историй о настигающем смертных неотвратимом воздаянии за прегрешения в земной жизни. Показывая, как легко порой влипнуть в скверную историю, безвестные авторы стремились наставить читателя на путь истинный.
(Источник: http://www.novosibout.ru/news/Kaidan)
Городская легенда (англ. urban legend) — современная разновидность мифа: короткая, на первый взгляд правдоподобная, хотя обычно не соответствующая действительности история, опирающаяся на современную техническую и общественную реальность, обычно затрагивающая глубинные проблемы и страхи современного общества. Правдоподобность городской легенды основана на необходимости специальных знаний для ее разбора и проверки. Отличается от анекдота тем, что юмористическая нагрузка, даже если она присутствует, не является основной целью истории, от слухов — тем, что не привязана к конкретным лицам и местам, может случиться везде. Обычно пересказывается как история, случившаяся с каким-либо лицом слабо связанным с рассказчиком, «знакомым родственника сослуживца» и т. д.
(Источник: http://ru.wikipedia.org)
понедельник, 04 августа 2008
Сонное голодное добро
Недавно в добровольно-принудительном порядке выступала в роли тостера тестера: мы запускаем новый сайт, только-только программисты закончили движок.
Должна сказать, заливать контент на сыроватый сайт - то еще удовольствие.
Меня, значицца, попросили выписать на отдельную бумажку те баги, которые удастся выловить в процессе. Таковых набралось немало. И весь день я ловила себя на мысли, что наиболее полно мои впечатлени можно описать так: "Эта хуйня у вас не работает!"
Работа тестера, сука, тяжелая...)
Должна сказать, заливать контент на сыроватый сайт - то еще удовольствие.
Меня, значицца, попросили выписать на отдельную бумажку те баги, которые удастся выловить в процессе. Таковых набралось немало. И весь день я ловила себя на мысли, что наиболее полно мои впечатлени можно описать так: "Эта хуйня у вас не работает!"
Работа тестера, сука, тяжелая...)
воскресенье, 03 августа 2008
Сонное голодное добро
Сонное голодное добро
Я напоминаю себе гремлина. Насколько помню, эти милейшие существа оставались милейшими, пока соблюдались "правила эксплуатации": не кормить после захода Солнца, не мочить...
Вот и я вполне весела, позитивна и адекватна, если соблюдть простешие правила. В противном случае с глючусь и таращусь. о.О
Вот и я вполне весела, позитивна и адекватна, если соблюдть простешие правила. В противном случае с глючусь и таращусь. о.О
Сонное голодное добро
среда, 30 июля 2008
Сонное голодное добро
Приглашаем в захватвающий, белоснежно-белый мир. (с) Реклама то ли зубной пасты, то ли жвачки.
Я не поняла, они в палату психбольницы, что ли, приглашают? о.О
Я не поняла, они в палату психбольницы, что ли, приглашают? о.О
вторник, 29 июля 2008
Сонное голодное добро
10:22
Доступ к записи ограничен
Сонное голодное добро
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
понедельник, 28 июля 2008
21:16
Доступ к записи ограничен
Сонное голодное добро
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
Сонное голодное добро
Раз уж я все равно не сплю, да и фотоаппарат под рукой, решила запечатлеть и показать вам, как наше хвостатое недоразумение дрыхнет. Давно хотела, да все ленилась, ибо наблюдала подобное, будучи сама в горизонтальном положении.
Это - один из возможных вариантов расположения кошачьей тушки в пространстве. Хочу еще подловить, как он обнимается, но со своими нежностями он лезет прежде всего ко мне, так что сделать это будет не так уж и просто.
Это - один из возможных вариантов расположения кошачьей тушки в пространстве. Хочу еще подловить, как он обнимается, но со своими нежностями он лезет прежде всего ко мне, так что сделать это будет не так уж и просто.
воскресенье, 27 июля 2008
Сонное голодное добро
На днях выбрались с Эвеном с оказией погулять (вообще, мы поехали делать репортаж для моей работы, но рядом был парк, грешно было не заглянуть туда). Вынесла я с этой прогулки немало фоток, которыми вас щас и буду мучить.
Много всякой зелени
P. S. Кстати, Эвен. Природу я немного попортила (с) все же зря: в итоге, фотографии "а-ля натюрель" получились весьма ничего, а "с руки" - полный отстой невнятный. Вот как хитро все устроено.
Много всякой зелени
P. S. Кстати, Эвен. Природу я немного попортила (с) все же зря: в итоге, фотографии "а-ля натюрель" получились весьма ничего, а "с руки" - полный отстой невнятный. Вот как хитро все устроено.
четверг, 24 июля 2008
13:28
Доступ к записи ограничен
Сонное голодное добро
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
среда, 23 июля 2008
Сонное голодное добро
Оригинальность - это когда регистрируешься на (в?) ЖЖ, а желаемый логин не занят.
Сонное голодное добро
Загадочна человеческая душа!
Мы провозглашаем человеческую жизнь величайшей ценностью, но с маниакальным стремлением стараемся эту самую жизнь отравлять. Окружающим и в результате себе, что характерно.
Как только понимаешь это и отказываешься от этого принципа, все становится простым и понятным. Но надолго не всегда хватает.